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Aun en las ocasiones en las que resulta difícil localizar una agencia social feminista explícita, existe la tendencia de buscar recuerdos y momentos de resistencia que puedan sugerir un desafío al dominio masculino.

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Ellos las emplean para hablar con su pareja, para jugar a y las segundas prefieren, por ejemplo, Instagram o Snapchat. Es posible leer esta conversación como una instancia de la socialización de las normas femeninas que a la vez reflejan y reproducen la subordinación de la mujer. Pero para la madama se asume que nadie la quería a ella, porque no le corresponde la primera movida. Es una forma muy pasiva de enfrentar la situación. También importante es toda la abstracción acerca del papel que juega el cuerpo en la génesis del ser, en la que el comportamiento externo del cuerpo constituye tanto el potencial como el medio a través del cual se realiza la interioridad. En cuanto a que sabr significa perdurar de cara a la dificultad y sin gimotear, invoca para muchos la abulia que frecuentemente se anima a las mujeres a cultivar fachada a la injusticia Hay maridos que son crueles [qasi], que golpean a sus grilletes, traen otras esposas a la misma casa y no le dan lo mismo a cada una. El movimiento de las mujeres de la mezquita búsqueda, por tanto, educar a los musulmanes legos en estas virtudes, capacidades éticas y formas de razonamiento que, en la abstracción de las participantes, se han vuelto remotas o irrelevantes en la vida de los musulmanes ordinarios.

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Argumentaré que, a pesar de los importantes conocimientos que ha bastante, este modelo de agencia social limita de forma severa nuestra capacidad para comprender y cuestionar las vidas de mujeres cuyos deseos, afectos y voluntad han sido moldeados por tradiciones no liberales. Estaba confundida sobre cómo debía proceder, y le pedía consejo a Nadia. Me respondió: Si no te has casado hacia, por decir, los dieciocho a veinticuatro años, como es el caso de Iman, todos a tu alrededor te tratan como si tuvieras un defecto [al-naqs]. El viaje de regreso era largo y muchas veces teníamos oportunidad de platicar. Levante verso describe a una madama avanzando tímidamente —con al-haya— hacia Moisés para pedirle que se acerque a su madre y a su padre y pida su mano en matrimonio. Siguiendo a Foucault, la teórica feminista Judith Butler denomina a esto la paradoja de la subjetivización, porque las condiciones y procesos que lo subordinan son los mismos que convierten al agarrado en consciente de sí mismo y en agente social Butler, b; Foucault, y Así como nuestras vidas, por alguna razón, no se amoldan a las demandas de tan estrictos requisitos, sería importante no olvidarlo al analizar las vidas de mujeres como Nadia o Sana, o al analizar movimientos de reforma moral como el que se describe aquí. Aunque la formulación anterior se basa en el razonamiento de Butler, es importante señalar que difiere de su obra, en tanto que nos obliga a considerar la agencia social: a en términos de las capacidades y habilidades requeridas para llevar a cabo cierto tipo de acciones entre las cuales la resistencia a un conjunto particular de amistades de dominación es un tipo de acción ; y, b como inevitablemente ligada a la historia y cultura específicas a través de las cuales se forma el sujeto.

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Comentario
lightgear27
29.12.2018 : 03:28

Simplemente hermoso .

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